
Mi ne estas konvinkita pri la senco de surreta taglibro. Se oni skribas nur faktojn, neniu interesighas. Se oni skribas nur emociojn, neniu komprenas. Se oni skribas ambau, oni malkashas chion al chiuj... Se oni skribas en surreta taglibro ne honeste, ne por si mem, konsiderante chiam, kion aliaj pensos pri tio, tiam iusence oni kreas sian bildon por aliaj, sed kiel registrajho de la propra vivo tio ne tre valoras. Se oni skribas por si mem, kaj tamen ne volas malkashi chion al eksteruloj, la taglibro farighas shifro, aro da misteraj enskriboj kompreneblaj nur al la autoro... Surretaj taglibroj estas sensencaj!!!
Kaj... tamen se mi rememorigas, kio estas plej ofte malfermataj de mi hejmpaghoj, tio ja estas taglibroj de miaj geamikoj! Mi malfermas ilin chiutage kaj legas kun granda intereso... Do?... Chu tamen taglibroj havas kialon por ekzisti?...
Kaj do mi finfine ankau malfermas ion similan... Mi ankau skribos foje faktojn, foje emociojn, foje honeste, foje mistere, foje por si mem kaj foje por aliaj... Mi skribos malregule kaj nur tiam kiam mi emas, en la lingvo en kiu mi volas kaj ne zorgante, chu io estas interesa por aliaj au ne!! Se vi akceptas tiujn kondichojn, vi chiam estas bonvena chi tie!!!
Aha, kaj kial "Noktolibro"? Nu, kaj kiam oni kutime skribas taglibrojn - nokte, chu ne? Nokte oni estas plej honesta, chu vi ne trovas? Do tial. Kaj ankau pro tio, ke mi volas esti alia de aliaj!
you...come see me! Have a wonderful weekend!
En polaj hipermerkatoj (grandaj chiovendejoj) oni povas prunti veturilon por achetajhoj. Oni malkonektas ghin de aliaj enmetante moneron, kiun oni povas ricevi poste rekonektante denove la veturilon. Kutime oni portas achetajhojn ghis sia auto kaj poste reportas veturilon al proksima specjala ejo en la parkejo. De tie poste gardistoj de la vendejo reportas ilin al la domon.
Sed la gardistoj estas ruzaj. Ili scias, ke se ne estos ilo por depreni la moneron che la parkejo, ne multaj havos forton kaj emon por reveni kun la veturilo al la vendejo kaj pluraj lasos la veturilon sen depreni sian moneron. Kaj tiam ili povos kolekti iom da moneroj. Tial ili detruis chiujn ilojn trovighantajn che la parkejo! La direktoraro de la vendejo shajne ne tre zorgas. Eble ili pensas: Nu, ni ne volas multe pagi al la gardistoj, do ili kromgajnu tiamaniere. Sed mi, kiel kliento zorgas, kaj ne emas chiufoje nevole pagi poshmonon al ruzaj gardistoj.
Mi iris al frizejo kaj pagis por havi streketoj sur la tuta hararo, tiel nomata: baleyage. Sed la frizistino unue malghuste elektis la koloron de streketoj, due maldiligentis kaj faris ilin nur sur la ekstera parto de la hararo. Sekvonttage mi rimarkis, ke en la taga lumo la streketoj apenau videblas, kaj ke se mi kunigas harojn en "chevalvoston", la streketoj malsupre simple mankas. Sed mi ne shatas iri kaj protesti. Do mi venis, kaj ghentile diris, ke kvankam mi estas kontenta pri la koloro de fono, tamen la streketoj ne videblas, kaj mi volus aldoni pli. Tamen la frizejestro vidante mian afablan mienon tuj diris, ke ja mi aspektas kontenta, kaj lau li chio estas en ordo do ili ne riparos tion senpage. Mi devus pagi refoje.
Por aspekti malkontenta mi devus veni kolera kaj krii. Se mi sufiche krius, ofendus ilin kaj minacus, ke mi iros al jughejo, ili riparus mian kolorigon senpage. Sed kompreneble en tiu kazo la frizistino estus ofendita, kaj shi eble ech malicus min tirante tro forte miajn harojn, au lavante la kapon per tro malvarma akvo. Chiuokaze mi ne shatas tion, do mi diris: "Jes, mi komprenas" kaj mi simple foriris. Kaj ili restis tie kontentaj, ke ili tiel sukcese forigis ghenan klienton.
Kaj mia edzo demandas min, kial mi tiom rapidas al Japanio! En Japanio simple tiaj aferoj ne povus okazi. Ne estas ruzaj gardistoj, kiuj detruas ilaron kaj direktoroj, kiuj toleras tion, ne estas frizistoj, kiuj maldiligentas plenumi sian taskon kaj frizejestroj, kiuj ne pretas preni respondecon por fushoj de siaj subuloj. En Japanio oni komprenas, ke se iu venas, kaj diras ghentile, ke ne estas kontenta, tio signifas, ke ne estas kontenta - ech se ne krias, ne ofendas kaj ne minacas. Chion eblas aranghi kulture kaj civilizite. Kaj mi havas sufiche da seriozaj problemoj, por aldone esti iritita pri chiutagaj bagatelajhoj!